LOS RATONES Y LA AGRICULTURA.

Frecuentemente se vincula al ratón con el hombre del mundo agrario. Existen exorcismos cuyo fin es el de preservar los campos de los ratones.
Un tratado romano de agricultura da la siguiente fórmula con el fin citado anteriormente: «Yo os conjuro, ratones aquí presentes, para que no me hagáis daño ni consintáis que ningún ratón me lo haga. Os doy un campo allí, pero si agarro a alguno de vosotros aquí otra vez, por la madre de los dioses que le rajaré en siete pedazos».
En Balí se pretende acabar con los ratones de los arrozales dando caza a un buen número de ellos para luego arrojarlos al fuego y quemarlos, pero dejan en libertad a dos de los ratones capturados. Mientras estos huyen, los campesinos se inclinan ante ellos, pensando que habrán aprendido la lección y que saben lo que les espera si vuelven.

EL RATONCITO PÉREZ.

En muchas zonas del mundo se tiene la creencia de que existe un ratón, un ratón con apellido propio, que se nos presenta como un ser dadivoso, aunque sea con un nombre diferente o de otra forma, tal como ocurre en las culturas del ámbito mediterráneo. Así, en España y muchos países de su influencia cultural en América, ese roedor que recoge los dientes de leche que han sido depositados por su infantil propietario bajo la almohada y deja en su lugar algo de dinero, es conocido como El Ratoncito Pérez.
En Francia también existe la leyenda de un roedor que cumple las mismas funciones que el Ratón Pérez, pero en el país galo recibe el nombre de Petite Souris.
También existen países, como Suiza, Perú, Venezuela, Polonia, México o la India, en los que esta tradición es desempeñada por ratones anónimos.
En Alemania, cuando se caen los dientes de leche, se tiene por costumbre decir: «Ratón, déme su diente de hierro; yo le daré el mío de hueso».
En una isla del Pacífico llamada Rarotonga, cuando se le extraía un diente a un pequeño, había que decir: «Gran rata, pequeña rata, aquí está mi viejo diente; os ruego que deis otro nuevo».
En cambio, en los países de influencia anglosajona, como son EE.UU., Inglaterra, Australia y Filipinas, entre otros, la función de este peculiar roedor es llevada a cabo por el Hada de los Dientes (Tooth Fairy), mientras que otros, como Bulgaria, esta tarea es responsabilidad de las abuelas.
En definitiva, en muchas partes del mundo existe la costumbre de colocar los dientes que se caen naturalmente en determinados lugares, a fin de que puedan ser encontrados por un ratón o rata con la esperanza de que, por esa conexión que existe entre el diente y su propietario, el resto de sus dientes adquieran la firmeza de la dentadura de los roedores.
En el caso del ratón Pérez, algunos investigadores creen ver una fórmula ritual iniciática, por el hecho de que se produce a una edad temprana, pero, aun así, en nuestra cultura perdió su significación.
Por otra parte, es preciso dejar constancia de que, aunque se trate de una simple creencia, tiene un efecto liberador de la posible ansiedad que pueda generar en el pequeño la caída del diente.

LOS SUEÑOS Y LA CAÍDA DE LOS DIENTES.

En nuestra sociedad actual se ha constatado la tendencia de las gentes sencillas a interpretar los sueños que se tienen sobre la caída de las piezas dentales. Así, soñar que se te caen los dientes es señal de mala suerte; si sueñas que se te caen las muelas y te duelen, es que se va a morir alguien de tu familia; soñar que no te duelen, es presagio de enfermedad o la muerte de algún conocido; según qué diente se caiga, presagia pérdida de amigo o muerte de algún ser querido; soñar que se te caen las muelas o dientes y soñar con carne y sangre, significa muerte, entre muchas otras.
En su fundamental obra La interpretación de los sueños, Sigmund Freud afirma que los sueños relacionados con los dientes tienen siempre el mismo sentido. Freud opina que «en los sujetos masculinos, era el placer onanista de la pubertad lo que constituía la fuerza provocadora de estos sueños». Nótese que, en alemán, arrancarse una, aparte de significar extracción dental, puede traducirse como masturbarse.
Existe también la opinión de que los sueños que tienen las mujeres relacionados con los dientes son indicio de que habrá un nacimiento.

EL RATONCITO PÉREZ Y EL PADRE COLOMA.
       
Al margen de todo esto, cabe destacar que el autor del cuento del Ratoncito Pérez es el jerezano padre Luis Coloma.
A quien le fue encomendada por la reina Cristina la labor de escribir un cuento como regalo al pequeño Alfonso XIII por la caída de un diente a los 8 años.
Este cuento trata del viaje que llevan a cabo el pequeño Rey Buby (en realidad se trata del apelativo que la Reina Madre daba a su hijo) y el Ratón Pérez, transformado en un pequeño ratoncito, para descubrir cómo vivían sus pequeños súbditos. En se viaje Buby aprende valores como el buen gobierno de sus súbditos, la generosidad y la valentía.
Según el padre Luis Coloma, el Ratón Pérez es pequeño, con sombrero de paja, lentes de oro, zapatos de lienzo y una cartera roja, terciada a la espalda.
La primera edición data de 1902 y su manuscrito se conserva, desde 1894, en la Biblioteca del Palacio Real (España).

BIBLIOGRAFÍA.

Moreta Lara, M. Á. y F. ÁLVAREZ Curiel (1992): Supersticiones populares andaluzas. Ed. Arguval, Málaga.

ACERCA DE LA AUTORA.

Sandra Martín Jiménez (El Burgo, Málaga, 1984) cursó estudios primarios y secundarios en distintos instutos educativos de la provincia de Málaga (España),
donde reside y estudia la diplomatura de Maestro en Educación Primaria en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga.     

FUENTE.

Este artículo fue extraído de la publicación Gibralfaro, Revista de Creación Literaria y Humanidades. Año V. Número 39. Abril 2006. Departamento de Didáctica de la Lengua y la Literatura. Facultad de Ciencias de la Educación. Universidad de Málaga.